En el nuevo entorno pluricultural en el que Metepec se encuentra inmerso, todavía se conservan infinidad de fiestas tradicionales, casi todas de origen religioso. Cada barrio, capilla y pueblo celebra con procesiones, feria, novenarios, mañanitas y salvas de cohetes, a su santo patrono. Casi treinta fiestas al año se celebran de esta forma.

Festival Quimera 2009 Metepec, Estado de México, México
San Isidro Labrador
La fiesta en honor de San Isidro Labrador sigue siendo la máxima celebración en el municipio, a pesar de no ser ya una comunidad eminentemente agrícola. El día de San Isidro es el 15 de mayo, cuando las imágenes del santo son llevadas en procesión por los barrios de la cabecera y se finaliza con una misa y la bendición de los “santitos”; sin embargo, la fiesta cumbre se lleva a cabo el martes siguiente al domingo de Pentecostés. En esa fecha, el pueblo entero se desborda en el desfile de las cuadrillas, cada una con su mojiganga y carro alegórico, denominado “Paseo de los Locos”. Destacan por su belleza y laboriosidad los retablos de semilla que representan pasajes de la vida del santo.

Un elemento infaltable en el paseo son las tlacualeras (hombres disfrazados de mujer), quienes simbolizan el elemento femenino, necesarísimo al hablar de fertilidad. El paseo es una costumbre muy antigua, de tiempos en que no era bien visto que las mujeres se exhibieran, por ello su papel –subrayado por la canasta de comida que diariamente llevan al campo para alimentar a sus hombres— ha sido representado desde hace siglos por jóvenes del sexo masculino.
El colorido, la barroca profusión de elementos decorativos, los disfraces, la música y el ambiente carnavalesco hacen de Metepec, por este único día, un lugar de locos, de alegría desbordada, propio del misterio gozoso que se celebra: la renovación, la vida, la fertilidad, el fruto del campo y del trabajo humano.

Además del día de San Isidro y del Paseo de los Locos, alrededor de esa celebración se lleva a cabo la Feria de San Isidro, que en 2009 tuvo 100 mil visitantes. Artistas populares de todo el país se presentan en el palenque y teatro del pueblo. Además, esta feria resulta un lugar ideal para la promoción de variados productos y servicios que se ofertan en la región.



Semana santa
Cuarenta días previos a celebración de la semana mayor, el pueblo se prepara espiritualmente para conmemorar la alianza de Jesús crucificado, Dios padre, y así salvar las almas de todo el mundo. La ceremonia ritual conocida como “incendio” se efectúa en la parroquia de San Juan Bautista después del miércoles de ceniza, cada viernes y durante seis semanas.

Los incendios son un júbilo y un compromiso de cuatro barrios de la cabecera municipal: Coaxustenco, San Mateo, Santa Cruz y San Miguel, así como de los pueblos de San Lorenzo Coacalco y San Miguel Totocuitlapilco.

El Viernes Santo es, con mucho, el clímax de toda la semana santa. En el vía crucis y la crucifixión que últimamente se efectúan en el cerro de los Magueyes, se condensan todo el dramatismo y religiosidad de nuestro pueblo.



Ritual del Fuego Nuevo (Intetl Yancuicihtototiliztli)
Simboliza un nuevo ciclo de vida, una oportunidad más de renovación y purificación en la vida del hombre, que en el México prehispánico se celebraba cada 52 años. La celebración del Fuego Nuevo se remonta al año 674 d.C. en Xochicalco, Morelos, por culturas como la totonaca, mixteca y matlatzinca, entre otras, las cuales se reunieron para tomar la antigua cuenta de 52 años para el calendario prehispánico original de los mayas.

En 1163 d.C., los mexicas encendieron el fuego nuevo en Coatepec, cerca de Tula, Hidalgo. En 1405 el ritual se celebró en Tenochtitlan, en el cerro de la Estrella, en Iztapalapa. Fue en el año 1507, durante el reinado de Moctezuma II Xocoyotzin, cuando se realizó por última vez en la época prehispánica, ya que por la llegada de los españoles se suspendió dicha práctica.

El encendido del Fuego Nuevo tenía lugar en el momento en que las Pléyades (para los aztecas Tianquiztli, que significa ‘lugar de reunión’), se localizaban en el cenit del templo de Huizactépetl (cerro del Huizache) a la media noche. Si se lograba el fuego, el linaje humano tendía una oportunidad más para morar la Tierra.

En Metepec esta tradición ancestral se sigue celebrando por la Comunidad Danzante cada 21 de marzo, en la escalinata del Calvario, al pie del cerro de los Magueyes, donde se unen historia, danza, poesía, canto, música y ofrenda.